第Ⅱ卷(非選擇題，共l20分)

三、(25分)

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11～15題。

精美的藝術(shù)世界，是一個(gè)令人神往的奇妙世界。在這個(gè)世界中，相同時(shí)代和地域，或者不同時(shí)代和地域的作者與讀者，都可以按不同的社會傾向和審美趣味，交換著對社會人生的體驗(yàn)，進(jìn)行著心的交流。莎士比亞筆下的王子復(fù)仇，可以刺激東方的讀者去思索世界的罪惡與正義;曹雪芹筆下的榮國府的盛衰，可以啟迪今世的讀者去體會人生的過去與未來。通過精美的藝術(shù)品，素不謀面的作者和讀者是可以進(jìn)行思想感情的傳遞和共鳴的。藝術(shù)，這精神堂界中的一條流瀉千里的大運(yùn)河?？梢詼贤ń⒑⒑?可以溝通古、今、來。

藝術(shù)品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據(jù)作品的形象和本人的素養(yǎng)，進(jìn)行層出不窮的審美再創(chuàng)造。能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們。是幸福的。但是，并非人人皆有這種厚福，誠如馬克思所說，“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！币徊俊都t樓夢》，已經(jīng)流傳了200余年。200年來，不同身份、不同眼光的讀者對這部巨著發(fā)表了或是正確，或是隔膜，或是荒謬的五花八門的意見。當(dāng)人們尚未掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念的時(shí)候，情形確實(shí)如同魯迅所描述的那樣：“單是命意。就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見《淫》。才子看見《纏綿》，革命家看見《排滿》，流言家看見《宮闈秘事》……”。魯迅在這段話的后面加了一串省略號，這就意味著這些話既沒有把以往的種種意見囊括無遺，更無法窮盡今后將會大量出現(xiàn)的新的見解。

正因?yàn)橐徊克囆g(shù)杰作產(chǎn)生之后，往往存在著這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的矛盾，所以我國古代頗為重視高明的藝術(shù)欣賞，把它說成是知心、賞音、解味。劉勰的《文心雕龍》專設(shè)一章論述文學(xué)的鑒賞和批評，題為“知音”，一開頭就感嘆不已：‘‘知音其難哉!音實(shí)難知，知實(shí)難逢?！敝型馑囆g(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)。法國雕塑家羅丹把藝術(shù)比作豎琴，通過琴弦的撥動引起世人的共鳴。我國人民更是把藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)欣賞者這種聲氣相求、心心相印的關(guān)系，想象化和理想化為傳頌千古的“高山流水”的故事。春秋時(shí)代的晉國上大夫伯牙學(xué)琴三年不成，跋涉千里，到東海蓬萊，聞海水澎湃、群鳥悲嗚之聲，心有所感，乃，援琴而歌，自此琴藝大進(jìn)。但是，藝術(shù)家的創(chuàng)造主要不是為了和自然交流心緒，而是要和人交流心緒，他們需要他人理解，需要他人分享愉快。需要他人與他們同哭同笑。同愛同憎。同思同慕。因此，當(dāng)伯牙遇到鐘子期的時(shí)候，他用琴弦表達(dá)對高山的思念，子期贊道：‘‘美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”他用琴弦表達(dá)對流水的贊美，子期又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水。”他把這種知心之言，當(dāng)成自己藝術(shù)創(chuàng)造的極好的報(bào)償和滿足，遂與子期結(jié)為異姓兄弟，到子期逝世之時(shí)，便碎瑤琴于他的祭案之上，流露出一種“斯人不重見，將老失知音’’的難以慰藉的傷痛，難以平息的悵惘。音而有知，是藝術(shù)室的幸福;音而能知。是欣賞者的幸福。這種幸福的創(chuàng)造、再造和轉(zhuǎn)讓，構(gòu)成了藝術(shù)世界的心的交流。

11.第一段中劃線的文字是一種比喻的說法，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)品在作者與讀者之間的情感溝通作用。其中“可以溝通江、湖、?！笔蔷?方面說的;“可以溝通古、今、來”是就

方面說的。(每空兩字，用文中現(xiàn)成的詞語作答)(6分)

答案：地域 時(shí)代(每空3分，次序不可顛倒)

12.文中所引魯迅的那段話，涉及對《紅樓夢》命意的不同見解，在魯迅和本文的作者看來，這些見解是否正確?為什么?(6分)

答：這些見解都不正確。(2分)

因?yàn)樘岢鲞@些見解的人都沒有掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念。(4分)

13.作者在第三自然段中，分別引用了羅丹對藝術(shù)的看法和“高山流水”的故事，意在證明

。(用文中的一句現(xiàn)成的話作答)(3分)

答案：中外藝術(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)。(意思對即可)

14.文中“他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛同憎，同思同慕”這句話中“他們”與“他人”分別指代的是誰?“他們”與“他人”之間存在著一種什么樣的關(guān)系?(4分)

答：“他們”指代的是藝術(shù)創(chuàng)造者(或藝術(shù)家);“他人”指代的是藝術(shù)欣賞者。(2分)

“聲氣相求、心心相印”的關(guān)系。(意思對即可，2分)

15.作者在第二段的開頭說道：“能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。”在第三段的結(jié)尾處又說道：“音而有知，是藝術(shù)家的幸福;音而能知，是欣賞者的幸福?！边@兩種說法的著眼點(diǎn)有什么不同?這種“幸福”感是由什么造成的?(6分)

答：前者是單就欣賞者說的，后者是就藝術(shù)家和欣賞者兩方面說的。(3分)

是由“藝術(shù)世界的心的交流”造成的。(3分)

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