參考答案
　　一、1．A2．C3．D4．B5．A6．D7．C8．A9．B10．D11．A12．C13．B14．B15．D16．C17．A18．D19．B20．C
　　二、答案要點：
　　21．建筑藝術(shù)是一種實用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語言，建構(gòu)成實體形象的造型與空間藝術(shù)。建筑可分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、宗教建筑、紀念性建筑等。
　　22．藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力包括三個方面：敏銳的感知能力；豐富的想象力；精湛的藝術(shù)技巧。
　　23．心理學批評從創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的精神世界人手來評價藝術(shù)。它既可以從藝術(shù)家的創(chuàng)作動機、創(chuàng)作中的心理活動來理解藝術(shù)作品。也可以從藝術(shù)作品折射出的心理因素出發(fā)來反觀藝術(shù)家的心理狀態(tài)。如20世紀奧地利心理學家弗洛伊德運用精神分析方法來研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。
　　三、答案要點：
　　24．《擲鐵餅者》是古希臘著名雕刻家米隆的代表作品。雕像選取鐵餅回擺到點，即將拋出前的一剎那，成功地以靜態(tài)的形式表現(xiàn)了運動的意念，概括了擲鐵餅這一動作的整個連續(xù)過程。米隆解決了人體重量落在一只腳上的重心問題，使另一只腳可以自由屈伸，改變了此前傳統(tǒng)雕刻中直立的程式。雕像身體的彎曲、扭轉(zhuǎn)，但整個姿態(tài)卻優(yōu)美和諧，尤其是臉部呈現(xiàn)出高度的鎮(zhèn)定與從容。這種矛盾的統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種戲劇性的和諧。
　　25．《藍色多瑙河》是19世紀奧地利作曲家約翰·施特勞斯的經(jīng)典作品。樂曲以優(yōu)雅華美的音樂語言描繪了多瑙河美麗旖旎的自然風光，充分表現(xiàn)出維也納人民對故鄉(xiāng)和生活的熱愛。作品是一首典型圓舞曲風格的管弦樂作品，以具有旋轉(zhuǎn)舞步的快速律動為特征，全曲由序奏、五段圓舞曲和尾聲組成。序奏寧靜舒緩，五段圓舞曲歡快活潑，感情熱烈飽滿。尾聲則再現(xiàn)了圓舞曲部分和序奏的音樂主題，后在一段狂歡的旋律中結(jié)束。
　　26．《竇娥冤》是我國元代雜劇家關(guān)漢卿的代表作。該劇敘述寡婦竇娥受流氓張驢兒迫害，被誣控殺人，官府判以死刑，竇娥臨刑時指天為誓：死后必血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以見其冤。后來竇父為官，予以昭雪。劇作塑造了竇娥這一善良正直、敢于反抗的女性形象，作品在深刻地揭示了黑暗社會現(xiàn)實的同時，又運用了浪漫主義的手法，成功地凸顯出頑強的反抗精神，給人以巨大的心理震撼。
　　四、答案要點：
　　27．(1)在藝術(shù)作品中，感性更多地是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。
　　(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。
　　(3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性與理性的統(tǒng)一；另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。
　　(4)例證分析。
　　28．(1)在人類社會生活中，經(jīng)濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。
　　(2)以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術(shù)發(fā)展的根本動力。但經(jīng)濟對于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的。
　　(3)經(jīng)濟的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關(guān)系的。、因此，藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。
　　(4)結(jié)合藝術(shù)史上的現(xiàn)象論述。

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