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2016年成人高考專升本藝術(shù)概論通關(guān)試題及答案(4)

來源:233網(wǎng)校 2016年8月24日

  第31題填空戲劇文學(xué)也稱__________,是供__________用的文本。

  參考答案: 劇本 戲劇演出

  第32題填空電影的樣式可以歸納為五大類,即故事片、__________、科教片、__________、音樂片等。

  參考答案: 紀(jì)錄片 美術(shù)片第33題填空魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。

  參考答案: 精神勝利法

  四、論述題:40~41小題,每小題25分,共50分。

  第34題簡答 試述綜合藝術(shù)的種類及影視藝術(shù)的基本特征。

  參考答案:綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視的總稱。電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以畫面為基本元素,并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語言,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介,它既有傳播新聞信息的功能,同時也有藝術(shù)的功能和娛樂功能。

  電視與電影在審美特征上有許多相似之處,它們既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,同時又具有獨特的審美特征。

  電影與電視藝術(shù)的基本特征是:

  (1)運動的畫面。

  電影和電視要以運動中的畫面去直接反映運動中現(xiàn)實世界,它不能追求單幅畫面的完整,而是講求在畫面流動中獲得整體美。

  (2)重組的空間。

  它是把不同時間和不同空間拍攝的鏡頭按作品主題思想、美學(xué)價值的要求重新組接來發(fā)揮其特有的藝術(shù)性和審美價值的。而這種重組時空的手段,通常叫做蒙太奇手段。

  (3)科學(xué)與技術(shù)的交融。

  影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。影視藝術(shù)的藝術(shù)語言主要是畫面、聲音和蒙太奇。畫面是通過攝影和拍攝記錄下來的;聲音是用現(xiàn)代錄音設(shè)備錄制的人聲、音樂、音響等組成的聲音形象;蒙太奇是將畫面、聲音結(jié)構(gòu)在一起,反映影視內(nèi)容和美學(xué)價值的獨特方式。

  所有影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作與制作都離不開這三種藝術(shù)語言。這三種藝術(shù)語言是影視藝術(shù)與科技交融的又一特征。第35題簡答 試述藝術(shù)作品的三個層次并舉例說明。

  參考答案:藝術(shù)作品可分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊三個層次。

  (1)藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式;藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時,藝術(shù)語言又可分為文學(xué)性語言、純藝術(shù)語言和綜合性語言;藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新;藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。

  (2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體和審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物,也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一,感性與理性的統(tǒng)一,思想與情感的統(tǒng)一。

  (3)藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵,它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。

  以羅中立的油畫《父親》為例。從藝術(shù)語言的層面上,它使用的材料主要是涂抹在畫布上的油畫顏料。借助這些物質(zhì)材料進行制作而物化為藝術(shù)形象的手段和方式,首先抓住人的視覺的是色彩,還有線條,明暗等造型方法一油畫的藝術(shù)語言。在畫布上活現(xiàn)的形象是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的四川農(nóng)民在極度的勞累中,端起一只大碗喝水。這是無數(shù)歷盡艱辛的父輩創(chuàng)業(yè)者中的一個,在他的深褐色的滿是皺紋的臉上凝集著幾代人的苦難、奮斗和期望,也傾注著作者的敬佩與同情?!陡赣H》給人的印象是特別具體的、難忘的,感受特別深。在接受這一形象時必然引起思考:他是我們的父親,是我們時代的父親。他為什么還過著如此簡陋的生活?他為什么還能泰然處之?畫面感情形象引起的理性思考,讓接受者更深地領(lǐng)悟到作品蘊含在深層的人生哲理和精神內(nèi)涵,其中有屬于西部色彩的中華民族精神。讓人得到一種心靈的凈化,受到一種振興中華的高度責(zé)任感的鼓舞。作品的三個層次是創(chuàng)作者逐層推進的,也是欣賞者需要逐層把握的。

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