二、簡答題：21～23小題，每小題10分。共30分。
21.簡述矛盾沖突在戲劇藝術(shù)中的地位作用：
答案：矛盾是戲劇的核心.，戲劇是通過表現(xiàn)故事的矛盾沖突出展開情節(jié)的。戲劇和其它的藝
術(shù)作品不同，必須表現(xiàn)矛盾沖突，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。沒有矛盾沖突，嚴格說來就沒有戲劇。戲劇要按情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來演出但這些情節(jié)必須貫穿矛盾沖突才能展開。戲劇矛盾的提出和解決，是在失去情節(jié)的發(fā)展中解決和完成的。在戲劇中，矛盾沖突可以表現(xiàn)為人物之間的各種沖突，也可以表現(xiàn)為人與環(huán)境的沖突，也可以表現(xiàn)為人物自身的內(nèi)心沖突。這些沖突實際上是社會生活中矛盾斗爭在戲劇中的反映。
22.簡述五種主要的藝術(shù)分類方法
答案：(1)以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。
(2)以對作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。
(3)以藝術(shù)作品對客觀世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。
(4)以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為報考藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。
(5)以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，可將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)(文學)、綜合藝術(shù)。
23.簡述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。
答案：(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展歷史具有其內(nèi)在繼承性，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術(shù)必然在前一時代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，還在于對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。
(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分。共30分。
24.音樂藝術(shù)作晶：《二泉映月》
答案：《二泉映月》是華彥鈞(小名阿炳)最杰出的二胡代表作。這首樂曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂風格。20世紀30年代末，華彥鈞在街頭流浪賣藝中，經(jīng)過反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂《三潭印月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠的年代才得以形成，華彥鈞稱之為“依心曲”或“自來腔”。1950年夏，著名音樂史學家楊蔭瀏等人在民間音樂的“搶救”性采風中，為其錄制了鋼絲錄音，并與華彥鈞先生商榷，定名為《二泉映月》。作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。作者運用二胡上5個把位的寬廣音域演奏，配合蒼勁的運弓處理，流露出如泣如訴、如悲似怒的情調(diào)及對光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個經(jīng)歷舊中國生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強不屈的性格，具有強烈的藝術(shù)感染力。
25.繪畫藝術(shù)作品：《父親》
答案：羅中立的《父親》，具有一種悲劇性震撼力，寫實描繪相當深刻：運用特寫構(gòu)圖，對頭部形象作了極為精細的刻畫，表現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)理想和進程。誰都無法忘卻這張布滿皺紋的臉，他是你我精神上共同的父親，也是中華民族滄桑歷史的見證，更是時代的產(chǎn)兒。在經(jīng)歷了傷痕文學時期后，人們迫切需要一種更深沉、更本土的東西，20世紀80年代初的“鄉(xiāng)土風，，成為藝術(shù)家們追求的時尚，應(yīng)運而生，西方現(xiàn)代藝術(shù)中超級寫實主義成為《父親》的最合適的借鑒。今天面對《父親》，我們?nèi)阅茴I(lǐng)受一種逼人的燒灼感和震撼力。尚在四川美院學畫的羅中立以一副超級寫實主義作品《父親》而一舉成名，該作品以紀念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象，深深地打動了無數(shù)中國人的心。羅中立也由此被譽為20世紀80年代中國畫壇的一面旗幟，該作品是“從藝術(shù)的天國向現(xiàn)實的復(fù)歸”，是“中國社會和歷史文化的一面鏡子”。
26.建筑藝術(shù)作品，帕提農(nóng)神廟
答案：帕提農(nóng)神廟是古希臘最大的多立克柱式神廟。菲狄亞斯指導希臘優(yōu)秀匠師雕鑿以描述和歌頌雅典娜為主題的浮雕杰作。神廟正面的主殿內(nèi)供奉著雅典娜的高大木像，運用了貼金和鑲嵌象牙的技術(shù)，雍容華貴，栩栩如生。希臘人按照觀賞神廟時的視覺效果，對神廟進行了許多細膩靈活的處理。兩側(cè)的角柱在與天空的對比中間向上微微拱起，角柱加粗并向神廟的中心內(nèi)傾，其他柱子也做了相應(yīng)的內(nèi)傾調(diào)整。如果把帕提農(nóng)神廟四周的柱子按延長線向高空延伸，它們會在兩公里半的上空精確地相交于一點，而這一點正是神廟的中心點?？雌饋硐穹e木一樣簡單地組裝起來的神廟，其實每一塊石頭都經(jīng)過精心的琢磨，絕無雷同，簡潔明快，給人以神秘、雕塑般完美生動的印象。它“每個部分都是確切的，顯出高度的精確性、豐富的表現(xiàn)力和良好的比例”，在全世界的任何時代里沒有能與之相擬的建筑，這是人類的最激動的時刻，當一個人受崇高的思想所鼓舞，會把它形象化為一個光與影的優(yōu)美造型”。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
27.聯(lián)系實際論述藝術(shù)家應(yīng)具備的基本修養(yǎng)和能力。
答案：(1)藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)：進步的世界觀和審美傾向;廣博的知識;深邃的思想;豐富的情感和獨立的人格。
(2)藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力：敏銳的感知能力;豐富的想象能力;精湛的藝術(shù)技能。
28.舉例說明綜合藝術(shù)的種類及其基本特征。
答案：綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。綜合藝術(shù)吸取了文學、美術(shù)、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長處，獲利了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨
特的審美特征。它將時間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點融和到一起，具有更加強烈的藝術(shù)感染力。
(1)戲劇是指以舞臺的演出形式而存在，以演員的動作和對話為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當場表演故事的藝術(shù)樣式。戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點，以具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將審美意境作為最高的藝術(shù)追求，各式是其主要的表現(xiàn)手段。戲曲藝術(shù)的基本特征是：①綜合與多樣是戲劇的表征;②演員行動是戲劇的基礎(chǔ);③矛盾沖突是戲劇的核心。
(2)電影是將藝術(shù)與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與音響和勾通同構(gòu)成電影基本語文和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。電視藝術(shù)?與電影在審美特征上有許多相似之處，它們既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時又具有獨特的審美特征。電影與電視藝術(shù)的基本特征是：①運動的畫面;②重組的時空;③心理的真實。
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