三、現(xiàn)代文閱讀：30—38小題。共30分。
(一)閱讀粱實(shí)秋《談時(shí)間》中的一段文字，然后回答30～32小題
有人說(shuō)：“時(shí)間即生命。”也有人說(shuō)：“時(shí)間即金錢(qián)?！倍f(shuō)均是，因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金錢(qián)即生命。不過(guò)細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有?有錢(qián)不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說(shuō)：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也?！蔽覀冇讜r(shí)，誰(shuí)沒(méi)有作過(guò)“惜陰說(shuō)”之類(lèi)的課藝?可是誰(shuí)又能趁早體會(huì)到時(shí)間之“難得而易失”?我小的時(shí)候，家里請(qǐng)了一位教師，書(shū)房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)針往前撥快半個(gè)鐘頭，以便提早放學(xué)，后來(lái)被老師覺(jué)察了，他用朱筆在窗戶(hù)紙上的太陽(yáng)陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時(shí)刻，這才息了逃學(xué)的念頭。
時(shí)光不斷地在流轉(zhuǎn)，任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來(lái)越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯，該是什么樣的滋味呢?“冬天一到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”可是你一共能看見(jiàn)幾次冬盡春來(lái)呢?
30.請(qǐng)概括第一段文字的大意。(4分)
31.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說(shuō)明什么問(wèn)題?(4.分)
32.文中所引淮南子的話屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)?(2分)
(二)閱讀冰心《往事》(一之十四)中的一段文字，然后回答33～35小題。
我們說(shuō)著海潮、海風(fēng)、海舟……最后便談到海的女神。
涵說(shuō)：“假如有位海女神，她一定是‘艷如桃李，冷若冰霜’的?！蔽也挥X(jué)笑問(wèn)，“這話怎講?”涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚;風(fēng)雨的海上，又是何等的陰沉!”
杰兩手抱膝凝聽(tīng)著，這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力，指點(diǎn)著說(shuō)：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從;夜里她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞，翩翩地飛行于海波之上……”
楫忙說(shuō)：“大風(fēng)的時(shí)候呢?”杰道：“她駕著風(fēng)車(chē)，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走：她的長(zhǎng)袖拂沒(méi)了許多帆舟，下雨的時(shí)候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時(shí)候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚(yáng)，豐神輕柔而瀟灑……”
這一番話，帶著畫(huà)意，又是詩(shī)情，使我神往，使我微笑。
楫只在小椅子上，挨著我坐著，我撫著他問(wèn)：“你的話必是更好了，說(shuō)出來(lái)讓我們聽(tīng)聽(tīng)!”他本靜靜的聽(tīng)著，至此便抱著我的臂兒，笑道，“海太大了，我太小了，我不會(huì)說(shuō)?！?/P>
我肅然——涵用折扇輕輕的擊他的手，笑說(shuō)，“好一個(gè)小哲學(xué)家!”
涵道，“姊姊，該你說(shuō)一說(shuō)了?！蔽业?，“好的都讓你們說(shuō)盡了——我只希望我們都像海!”
杰笑道，“我們不配做女神。也不要‘艷如桃李，冷若冰霜’的。”
他們都笑了——我也笑說(shuō)，“不是說(shuō)做女神，我希望我們都做個(gè)‘?；那嗄辍Ｏ窈f(shuō)的，海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的，海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”
33.在這篇文章里，作者贊美了在海怎樣的品格?(4分)
34.作者贊美大海的意圖是什么?這是一種怎樣的表達(dá)方式?(4分)
35.這段文字是采用何種手法來(lái)描繪大海風(fēng)姿的?(2分)
(三)閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》一文，然后回答36～38小題。
宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。
美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。
有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。
可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。
有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有土上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?
有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō);沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。
所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
羅丹說(shuō)：“忍是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。
36.這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)
37.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)
38.作者為什么說(shuō)生路是要用勇氣造出來(lái)的，“這只是一半真理”?(2分)
四、作文：(50分)
39.烈日。沙漠。兩個(gè)焦渴疲憊的旅人，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)說(shuō)：“哎呀，太糟糕了，我們只剩下半壺水了!”而另一個(gè)卻高興地說(shuō)：“真幸運(yùn)，我們還有半壺水!”其實(shí)，人生中的許多事就像那半壺水一樣，換一種眼光，換一個(gè)角度，就有不同的心情，不同的答案。
請(qǐng)依據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，不少于800字。
