《論快樂》
　　錢鐘書

　　1．作冢作品
　　本文選自錢鐘書的散文集《寫在人生邊上》，是一篇有關(guān)人生哲理方面的隨筆。錢鐘書字默存，號(hào)槐聚，是中國(guó)現(xiàn)代著名的學(xué)者、作家。錢鐘書的文學(xué)作品不多，代表作有三部：散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》和長(zhǎng)篇小說《圍城》，主要學(xué)術(shù)著作有：《談藝錄》《管錐編》等。
　　2．本文的哲理
　　本文主要論說了中西方對(duì)于快樂的理解，闡述了快樂是人類努力追求的一個(gè)人生目標(biāo)和希 望。通過對(duì)于快樂的特點(diǎn)和本質(zhì)的論說，本文闡明了“一切快樂的享受都屬于精神的”和“快樂由精神來決定”的人生哲理。作者選擇了從一般到特殊的推理方式來闡發(fā)快樂問題。首先他從中西方對(duì)于“快樂”一詞的相似詮釋上，來闡明什么是快樂，指出它是人類孜孜不倦的追求目標(biāo)。
　　然后他又駁斥西方哲學(xué)家穆勒對(duì)“快樂”所作的荒謬的分析，他不同意將“快樂”斷然分為肉體的和精神的兩種，并提出“一切快樂的享受都是精神的”以及“快樂是由精神來決定”的論點(diǎn)。為了論證這一觀點(diǎn)，作者從日常生活的經(jīng)驗(yàn)中否定了快樂是外在的物質(zhì)刺激所致，而是人主觀因素——精神靈魂輕松所致的。后作者認(rèn)為發(fā)現(xiàn)“快樂是由精神決定的”，從此人們就找到精神戰(zhàn)勝一切痛苦的法寶：“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料”。作者還引用了中西方典籍中許多例證來論證“人生雖不快樂，而仍能樂觀”的道理，并闡明了發(fā)現(xiàn)“快樂是由精神決定”后人生無所畏懼的人生哲理。
　　3．寫作特點(diǎn)
　　本文在寫作上的特點(diǎn)是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。本文所論說的“快樂”問題是涉及人生觀、人生哲學(xué)方面的問題。作者作為一位知識(shí)淵博的學(xué)者，在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)，征引繁富，引用了古今中外典籍中的許多例證來闡明自己深湛的見解。如他首先引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都屬于精神的”。他先選取日常生活的例證，后又以阿拉伯的《先知書》、法國(guó)象征派詩(shī)人馬拉美的詩(shī)作《海風(fēng)》、德國(guó)詩(shī)人諾凡利斯的《碎金集》、中國(guó)詩(shī)人蘇東坡的詩(shī)以及王丹麓的《今世說》為例來論證“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料”。這些引證不僅繁富，而且富于知識(shí)容量，顯示了作者淵博的知識(shí)背景。其次，在詮釋快樂一詞時(shí)，作者聯(lián)想豐贍，他從法語里“bonheur”一詞的構(gòu)成，聯(lián)想到中文里“快樂”中的“快”字，又對(duì)照德文中“Langeweile”(直譯“長(zhǎng)時(shí)間”，意即“苦悶”)，后又聯(lián)系作品《西游記》等來闡述中西方對(duì)于“快樂”一詞的相似的理解：“快樂”都意味著人生一切樂事的飄瞥難留。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出，“豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆姷摹！边@樣妙趣橫生的例證還有許多。此外，作者的選詞用語不僅精妙，而且機(jī)智。如“燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人”，闡述“人生雖不快樂，但仍能樂觀”的思想。
　　4．比喻與警策
　　本文作者善于使用比喻和警策語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受：“人在高興的時(shí)候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢?！彼€把人生的快樂比作引誘小孩吃藥的方糖和像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子?？鞓肥且T人們上鉤的誘餌，它迫使人們?yōu)榱俗非笏樵溉淌苋松?。但往往“幾分鐘或幾天的快樂則賺我們活了一世……在我們追求與等待的時(shí)候，生命又不知不覺地偷度過去。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世……根本不會(huì)享到快樂?！弊髡咴谡撜f快樂的本質(zhì)含義時(shí)，也闡明他對(duì)于人存在的虛無本質(zhì)的看法。他在駁斥穆勒有關(guān)“快樂”的見解時(shí)，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個(gè)比喻，他反駁了穆勒把“痛苦的蘇格拉底”視為精神的快樂，而把“快樂的豬”視為肉體的快樂這種荒謬的分析，指出“一切快樂都是精神上的”。為了闡述“快樂是由精神決定”這一觀點(diǎn)，作者舉例說明：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?！蔽闹羞@些比喻和警策語的使用使文章說理顯得生動(dòng)、有說服力。

　　講師輔導(dǎo)：為了幫助考生全面系統(tǒng)的備考，233網(wǎng)校開設(shè)有成考VIP班、精講班針對(duì)考試不同需要，有側(cè)重點(diǎn)、分階段的對(duì)學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)。有效結(jié)合歷年考試特點(diǎn)，預(yù)測(cè)考試方向，梳理各章重要考點(diǎn)，分析考點(diǎn)出題形式，講解答題思路，傳授應(yīng)試技巧。點(diǎn)擊免費(fèi)試聽>>>

　　關(guān)注熱點(diǎn):2014成考報(bào)名時(shí)間及入口 報(bào)名條件 招生簡(jiǎn)章 考試教材 考試大綱

　　輔導(dǎo)推薦:2014成考復(fù)習(xí)規(guī)劃 模擬題 真題 教育理論備考專題 醫(yī)學(xué)綜合講義