《論學(xué)問(wèn)》
　　培根

　　1．作家作品
　　本文選自《培根論說(shuō)文集》，是一篇有關(guān)學(xué)問(wèn)的論說(shuō)性隨筆。弗蘭西斯·培根是英國(guó)哲學(xué)家、作家。培根強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)揭示自然界的奧妙，推崇“知識(shí)就是力量”，因此被馬克思譽(yù)為：“現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他還是近代歸納法的創(chuàng)始人。培根的主要文學(xué)著作就是這部由58篇短文組成的《隨筆》，中文譯名為《培根論說(shuō)文集》，這部作品開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)隨筆寫(xiě)作的范例，在英國(guó)文學(xué)史上具有重要意義。
　　2．治學(xué)目的和方法
　　本文主要闡述了兩大問(wèn)題：一是治學(xué)的目的，二是治學(xué)的方法。文章首先闡明了讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)，但治學(xué)的目的則不是為了做表面文章：辯駁、議論和言談，而是能權(quán)衡輕重、審察事理。“能權(quán)衡輕重、審察事理”指的是培養(yǎng)判斷力和學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)來(lái)處理和布置事務(wù)的綜合應(yīng)用能力，這也是培根所主張的“知識(shí)就是力量”思想的具體體現(xiàn)。其次，文章強(qiáng)調(diào)治學(xué)方法的重要性。由于人的精力和時(shí)間有限，人們?cè)谧x書(shū)為學(xué)時(shí)應(yīng)注重方式與方法，這樣才能獲得事半功倍的效果。因此作者主張要針對(duì)不同的書(shū)采取選讀、全讀、勤讀和代讀四種不同的讀法，并且要與會(huì)談、寫(xiě)作和筆記結(jié)合起來(lái)，這樣才能增慧明智。
　　3．學(xué)問(wèn)對(duì)人的影響
　　文章的第二部分(從“有些書(shū)可供一嘗”至結(jié)束部分)集中談治學(xué)的方法，闡明各種學(xué)問(wèn)對(duì)人精神的影響、作用。作者在結(jié)束部分談到了各種學(xué)問(wèn)對(duì)人精神的影響、作用：史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，邏輯與修辭使人善辯等，并舉例說(shuō)明用數(shù)學(xué)、哲學(xué)和研究律師的案卷可以幫助人們補(bǔ)救精神上的缺陷，以此來(lái)闡明讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的重要性。
　　4．修辭方法
　　文章善于運(yùn)用比喻、排比等修辭手法來(lái)增強(qiáng)作品說(shuō)理性。本文中比喻句和排比式的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)，譬如作者形容人的天賦“有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)底修剪”，在主張針對(duì)不同的書(shū)要采取不同的讀法時(shí)，說(shuō)道：“有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化”。在談到用學(xué)問(wèn)來(lái)對(duì)精神作補(bǔ)救時(shí)，非常形象地用幾種運(yùn)動(dòng)方式(射箭、緩步、騎馬)來(lái)闡明不同的學(xué)問(wèn)可以醫(yī)治不同的精神缺陷。這些比喻句的使用可以增強(qiáng)說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性；此外如“史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)”，“邏輯與修辭使人善辯”等排比句的運(yùn)用，也增強(qiáng)了作品的說(shuō)理性。

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