第二節(jié) 社會(huì)環(huán)境
【本節(jié)知識(shí)重點(diǎn)】
社會(huì)環(huán)境的含義
社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成要素
人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
環(huán)境對(duì)于人類具有雙重意義，一是人類適應(yīng)環(huán)境并不斷進(jìn)化，二是與環(huán)境積極互動(dòng)，其間，人類行為也被型塑。社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為影響極大，所以社會(huì)工作有一個(gè)重要理念，就是把人看作是"環(huán)境中的人"。
一、社會(huì)環(huán)境的含義
一般而言，可以把人類的環(huán)境區(qū)分為自然環(huán)境（physical environment）和社會(huì)環(huán)境(social environment)。其中，自然環(huán)境包括地形、地貌、氣候、季節(jié)，以及山川、湖泊、道路、空氣、植物、動(dòng)物等；社會(huì)環(huán)境包括人以及人們之間相互聯(lián)系和作用的方式、載體等，如家庭、群體、學(xué)校、社區(qū)、政府、階級(jí)、文化等。我們重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的重要影響。但是，需要注意的是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是相互影響和相互滲透的，共同作用于人類行為，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們"人類行為與社會(huì)環(huán)境"中所討論的"社會(huì)環(huán)境"也包含了對(duì)人類行為有重要影響的自然因素。實(shí)際上，類似的研究很早就有了，孟德斯鳩在《論法的精神》中就論述了氣候、地理對(duì)人類行為的影響，如，寒冷國(guó)家中對(duì)娛樂(lè)缺乏感受性，氣候溫和的地區(qū)卻相反；島嶼居民比大陸居民更傾向于自由（因?yàn)閸u嶼面積小，不太會(huì)發(fā)生壓迫，與大帝國(guó)相隔，暴政難以插手，也難以被征服）。
社會(huì)環(huán)境可以被界定為：與人類生物遺傳、心理狀態(tài)及社會(huì)過(guò)程相互作用的社會(huì)系統(tǒng)，家庭、群體、學(xué)校、社區(qū)、政府、社會(huì)、文化等是其重要組成部分。
社會(huì)環(huán)境也可以繼續(xù)細(xì)分，如有人將它所包含的要素性質(zhì)分為物理社會(huì)環(huán)境（建筑、交通等）、生物社會(huì)環(huán)境（如盆景、家禽）與心理社會(huì)環(huán)境（如行為、習(xí)俗）。
二、社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)
1、多樣性。社會(huì)環(huán)境涵蓋各個(gè)方面和不同層次。
2、動(dòng)態(tài)平衡性。一方面，社會(huì)環(huán)境是相對(duì)穩(wěn)定的，另一方面它也是動(dòng)態(tài)變化的。
三、社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成
構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的主要單元有家庭、群體、單位組織、社區(qū)、制度和文化。
1、家庭
家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的一種社會(huì)組織形式。家庭通過(guò)家庭教養(yǎng)模式對(duì)個(gè)體的實(shí)施影響，包括橫向與縱向兩個(gè)方面，橫向指的是家庭背景和歷史，橫向的是家庭成員之間的互動(dòng)。
家庭是人最原始、最基本的環(huán)境，是人接觸社會(huì)生活的基礎(chǔ)。
2、朋輩群體
除家庭、學(xué)校外，對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展影響最大的莫過(guò)于朋輩群體。朋輩群體是一群規(guī)模較小、年齡相近的個(gè)體聚集在一起組成的小團(tuán)體。
朋輩群體對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用體現(xiàn)在兩個(gè)層面：（1）對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展、行為塑造、情緒表達(dá)、精神追求及支持系統(tǒng)均有直接影響；（2）伴隨個(gè)體的成長(zhǎng)，朋輩群體在不同社會(huì)系統(tǒng)中扮演著不同的角色。
3、學(xué)校與工作單位
學(xué)校既是傳授知識(shí)、培訓(xùn)技能的地方，也是社會(huì)化的重要場(chǎng)所。學(xué)校系統(tǒng)、教師、管理者與社區(qū)之間有密切的交互作用，并共同影響學(xué)生的發(fā)展。
工作單位和其他組織對(duì)個(gè)體影響較大。目標(biāo)、人和人際互動(dòng)是組織的三要素，人際互動(dòng)出現(xiàn)問(wèn)題是許多成年人發(fā)生心理疾病的誘因。
4、社區(qū)
一般意義上的社區(qū)是在一定地域范圍中人們生活的共同體。另外，也存在非地域社區(qū)，如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、宗教社區(qū)。這些與人們的物質(zhì)生活、精神生活密切相關(guān)，并成為人們生活的外部條件。
5、社會(huì)（或社會(huì)系統(tǒng)）
社會(huì)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的社會(huì)關(guān)系的體系。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)包括家庭、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、社會(huì)福利、政治、法律和軍事等子系統(tǒng)。人們的行為就是在社會(huì)系統(tǒng)，即一定的社會(huì)關(guān)系體系中展開(kāi)的。
6、文化
文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。文化是凝聚社會(huì)的黏合劑，通過(guò)語(yǔ)言、文字、藝術(shù)等形式對(duì)生活其中的人們產(chǎn)生影響，它是維系社會(huì)、影響人類行為的巨大力量。
7、大眾傳媒
廣播、電視、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的行為和實(shí)踐產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。這些影響既有積極正面的，如提供迅捷豐富的信息、為有效社會(huì)化提供更豐富的渠道。也有消極負(fù)面的，媒體有可能傳遞不良信息，誤導(dǎo)受眾。
四、人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
1、社會(huì)功能
社會(huì)功能是作為社會(huì)成員、社會(huì)人所具有的能力和發(fā)揮的作用，它與人們期待的社會(huì)角色有關(guān)。
或者我們可以說(shuō)，人們?cè)诨?dòng)過(guò)程中應(yīng)該分別去扮演社會(huì)所期待的相應(yīng)的社會(huì)角色，否則就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)功能失調(diào)等問(wèn)題。
如前面案例中的患"學(xué)?？謶职Y"的小明，就是不能很好地扮演我們所期望的學(xué)生的角色，因而他的社會(huì)功能出現(xiàn)了問(wèn)題，需要社會(huì)工作者的介入，來(lái)修復(fù)、改善他的社會(huì)功能，使他能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生這一角色的扮演。
2、社會(huì)環(huán)境與人類行為的交互影響
?。?）個(gè)體必須適應(yīng)環(huán)境；
?。?）社會(huì)環(huán)境影響個(gè)人行為；
?。?）社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響不能脫離遺傳稟賦的制約；
?。?）作為能動(dòng)個(gè)體，人類行為也能夠改變社會(huì)環(huán)境；
（5）社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響更大一些。
因此，改變個(gè)人、改變環(huán)境和改變兩者互動(dòng)是重新達(dá)成人與環(huán)境間適應(yīng)性平衡的專業(yè)手法。
3、家庭教養(yǎng)方式對(duì)人類行為的影響
根據(jù)感情紐帶和行為控制交互分類，可分成四種教養(yǎng)模式（如下圖）：
?。?）權(quán)威型
•父母的特點(diǎn)：
關(guān)心孩子，傾聽(tīng)孩子，對(duì)孩子的需要能作出敏感的反應(yīng)，給孩子貼心的幫助，讓孩子感受到溫暖和關(guān)愛(ài)。
對(duì)孩子提出明確的要求，這些要求是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)所必需的，而不是從父母自身的喜好或者情緒出發(fā)的，因此也是理性的、一貫的。
向孩子解釋為什么要對(duì)他提出這些要求，同時(shí)鼓勵(lì)孩子與自己交流。
•家庭的氣氛：
父母和孩子很親密，情感和思想的交流都很充分。
孩子覺(jué)得父母可親可敬，信賴父母，對(duì)父母的教育持開(kāi)放和接受的態(tài)度，父母在孩子心目中有很高的威信。
•孩子的發(fā)展：
孩子易于形成友善、真誠(chéng)、合作、獨(dú)立、果斷的品質(zhì)，有較強(qiáng)的自我控制能力，社會(huì)適應(yīng)良好，社交能力強(qiáng)，能愉快而自信地學(xué)習(xí)。
（2）專制型
•父母的特點(diǎn)：
對(duì)孩子控制得很嚴(yán)，并且要孩子無(wú)條件服從自己的各種要求，一旦孩子違反，會(huì)嚴(yán)厲地懲罰孩子。
與權(quán)威型父母相比，他們對(duì)孩子提出的要求更多從自己的喜好出發(fā)，很少跟孩子解釋為什么要這樣做，使孩子幾乎無(wú)法獨(dú)立選擇自己該干什么、不該干什么。
不關(guān)心孩子，孩子感受不到他們的溫暖和支持。
•孩子的發(fā)展：
在這類家庭中長(zhǎng)大的孩子，往往容易形成行為上的兩面性，而且焦慮、退縮、不滿、對(duì)人缺乏信任，同時(shí)也缺乏自信，心情不開(kāi)朗，容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理和攻擊行為。
（3）縱容型
•父母的特點(diǎn)：
無(wú)條件地愛(ài)和接受孩子，但對(duì)孩子沒(méi)有要求，不加控制，或者即便提了要求，也不堅(jiān)持讓孩子做到，大有盡量讓孩子自我管理的味道。
•孩子的發(fā)展：
由于缺乏指引，孩子常常不知道一件事情自己該不該做、做得對(duì)不對(duì)。
這些孩子看上去是家里的"小皇帝"，但是內(nèi)心常常焦慮不安，而且心理發(fā)展不成熟，自控能力很差，我行我素，不受歡迎，缺乏進(jìn)取心和探索精神。
?。?）疏離型
•父母的特點(diǎn)：
更多地沉浸在自己的需要中，既不關(guān)心孩子，也不對(duì)孩子提要求。
對(duì)孩子漠然、拒絕，親子之間缺乏交往和溝通。
•孩子的發(fā)展：
自我控制能力差，社會(huì)交往能力差，缺乏責(zé)任感，自私，沖動(dòng)，叛逆，攻擊性強(qiáng)，問(wèn)題行為很多。
在這些教養(yǎng)模式中，權(quán)威型是最成功的，疏理型是最失敗的。
